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守陕城有戴天之功

时间:2019-04-30 12:30 来源:未知 作者:admin

  予尝谓书至吴道子,文至欧阳,书至颜鲁公,全国之能事毕矣。或曰:画文然矣。至於书法,汉有雀张,晋有羲献,安能以鲁公独擅其长哉。予曰:否则,上古之世,惟有篆文而无竹隶书。向在天府,曾蒙恩赐览书画,见上古遗文笔迹,中锋直下,绝无媚态。汉晋以来,专以侧锋在妍,大失前人本心。至於鲁公以锋势中耿直拉,苍颉如维画,沙如印泪,扫尽汉晋媚习,独树一帜。无论其他,但观徽座位帖,即知吾之不谬。书之暇,每洗澡焚香,大小曾临数十卷,虽不类似,而书法已佥於宿昔多之矣

  十一月日,金紫光禄医生检校邢部尚书上柱国鲁郡建国公颜真卿,谨奉寓书於右仆射定襄郡王郭公旁边,盖太上有立德,其次有建功,是之谓不朽。抑又闻之,端揆者,百寮之师长。诸侯王者,人臣之极地,今仆射挺不朽之功业,当人臣极地。岂不以才为世出,功冠一时。挫思明嚣张之师,抗回纥无厌之请,故得身画淩烟之阁,(以上为第一幅)名藏太宝之廷,吁足畏也。然美则美矣,然而终之始难。故曰:满而不溢,所以长守富也。高而不危,所以长守贵也。可不儆惧乎?书曰:尔唯弗矜,全国莫与汝争功。尔唯不伐,全国莫与汝争能。以齐桓公之盛业,片言勤王,则九合诸侯,一匡全国。葵丘之会,微有振矜,而叛者九国。故曰:行百里者半九十里,言晚节未路之难也。从古至今,自我高祖太宗已来,未有行此而不睬,废此而不乱者也。前者菩提寺行香,(以上为第二幅)仆射指麾宰相与两省三省已下常参官并为一行坐,鱼开府及仆射率诸军将为一行坐,若一时从权,亦犹未可。况且积习更行之乎?一昨以郭令公父子之军,破犬羊凶逆之众,众情欣喜,恨不顶而戴之。是用有兴道之会,仆射又不悟前失。径率意而指麾,掉臂班秩之高下,非论文武之摆布,苟以取悦军容为心。曾掉臂百寮之侧目,亦何异清画攫金之士哉?甚非谓也。君子爱人以礼,不窃见闻姑息。仆射得不深念之乎?(以上为第三幅)真卿偶闻军容之为人,清修梵行,深切佛海,况乎收东京有殄城之业,守陕城有戴天之功,朝野之人,所共钦慕,岂独有分於仆射哉。加以利衰涂割,恬然於心。固不以一毁加怒,一敬加喜。尚何半席之座天涯之地能泊其志哉。且卿裏上齿,宗庙上爵,朝廷上位,皆有等威,以明长幼。故得彝伦叙而全国和平也。且上自宰相御史医生两省五品以上供奉官自为一行,十二卫上将军次之。三师三公令仆射少(以上为第四幅)师保傅尚书摆布侍郎自为一行,九乡三监对之,从古以然,未尝参错,至如节度军将,各有本班卿监之班。将军有将军位,纵是开府特进,并是勋官,用荫即有高卑,会燕合依伦叙,岂可裂冠毁冕,反易彜伦,贵者为卑所凌,尊者为贱所逼,一至於此,振古未闻。如鱼军容阶虽开府,官即监门将军,朝廷各位,自有次叙,但以功勋既高,恩惠膏泽莫二,收支王命,世人不敢为此,不成令居本位,须别示有爱崇,只可于宰相师保座南,横安一位,如御史台众尊知难事御史,别置一榻,使百寮共得敬仰,不亦可乎?圣皇时,开府高力士承恩傅宣,亦只如斯横座,亦不闻别有礼数。亦何(以上为第五幅)必令他失位,如李辅国倚承恩惠膏泽,径居摆布仆射及三公之上。令全国疑怪乎?前人云:益者三友,损者三友,愿仆射与军容为直谅之友,不肯仆射为军容佞柔之友。又一昨裴仆射误欲令摆布承勾尝尚书,尝时辄有训对。仆射恃贵,张目见尤,介众之中,不欲显过。今者与道之会,还尔遂非,再谒八座尚书,欲令便向下座。州县军城之礼,亦恐未然。朝廷公宴之宜,不该若此。今既若此,仆射意只应认为尚书之与仆射。若州佐之与县令乎?若以尚书同于县令,则仆射见尚书令,得如上佐事刺史乎?益否则矣。今既三厅齐列,足明分歧刺史且尚书(以上为第六幅)令与仆射,同是二品,只校上下之阶,六朝尚书并正三品,又非隔品致敬之类。尚书之事仆射礼数未敢有失。仆射之顾尚书,何乃欲同卑吏?又据宋书有百官志,八座同是第三品,隋及国度始升,别作二品。高自标致,诚则爱崇,向下挤排,无乃伤甚况再於公堂,猲咄常伯,当为令公初到,不欲纷披,黾勉就命,亦非理屈。朝廷纪纲,须共存立,遇尔隳坏,亦恐及身。(以上为第七幅)明皇帝

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