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时间:2019-04-28 06:09 来源:未知 作者:admin

  检视《刘锡敕》伪本(以下称“伪本”)与《诒晋斋摹古帖》中所收苏轼《刘锡敕》(以下称“拓本”),二者的母子关系则是十分较着的,即“伪本”钩摹自“拓本”。

  (7)清安岐《墨缘汇观》法书卷上,页31-37,江苏美术出书社1992年9月出书。

  《功甫帖》墨迹,纸本,纵27.9厘米,横9.5厘米,书“苏轼谨奉别功甫奉议”九字。原与《刘锡敕》伪本以及米芾真迹合册,亦属李佐贤《书画鉴影》中《苏米函件合册》之一,至民国三十一年(1942),包罗米芾《道祖帖》、《章侯帖》等在内的《苏米函件合册》中各札,亦为许汉卿同时购得。

  人们对于苏书的完整认识,是成立在传世可托的墨迹和晚期刻帖善本根本上的。所见“墨迹本”失缺了苏书稳健浑朴特质,特别是呈现了各种非天然书写的特征,与苏氏书艺差距甚远。书法界与书法艺术研究界?都是具有共识的,在这一层面上的对话,目前所会商的“墨迹本”与传世苏氏墨迹系统所具有的个性特质之间的差别,以及由此能够作出的判断,在此已毋庸赘述。为了比力简明地揭示问题,同时也是本文论题的旨归,因而,我们间接将“墨迹本”与笔者认定的母本作一些具体对比。

  (1)清王端履《重论文斋笔录》卷一,《续修四库全书》子部第1262册,页515,上海古籍出书社2002年3月出书。

  “摹本”最后次要用于复制古代名家原作,旨在庇护原迹,以及易于传布风行、摹仿进修等功用。此法盛于唐宋,并以精妙著称于史。如宋濂(1310-1381)称:“摹书至难,必钩勒尔后填墨,最鲜得形神分身者,必唐人妙笔,始为无愧如斯。”(题虞世南《摹兰亭序卷》,故宫博物院藏)王穉登(1535-1613)亦曰:“宋人双钩最精,出米南宫(米芾)所临,往往乱真。”(题《快雪时晴帖》,台北故宫博物院藏)因为文物散佚的缘由,古代法书名画特别是唐以前墨迹,原作大都无存,故即便为唐宋摹本,往往可视为主要文物,以至是国宝,如出名的唐摹王氏一门《万岁通天帖》(辽宁省博物馆)、唐冯承素摹王羲之《兰亭序》(故宫藏)、唐摹王羲之《上虞帖》(上海博物馆藏)等。此中被视为国宝的唐宋摹本,一般皆具有以下特点,一是摹自真迹原作,二是善书名家亲为。如陈方所言:“钩填摹揭之法,盛宋时,惟米南宫、薛绍彭能之。盖深得笔意者,然后能够造化,不然用墨不精,如小儿学描朱耳。”(题陆继善《行书唐摹兰亭序册》,台北故宫博物院藏),以及沈荃(1624-1684)“加以善书之家,钩填精妙,几欲乱线)“下真一等”(题《万岁通天帖》)等精辟之论。 明清以降,“双钩廓填”更被作为坊间制造书法假货、欺世取利的次要手段之一。对此,嘉庆间萧山文人王端履于其《重论文斋笔录》中曾就晚清钩摹作伪现象开门见山地予以揭橥:“近来市贾所售墨迹,多从法帖中双钩。”(1)“从法帖中双钩”,实属与上析唐宋根据原作钩填之性质同中有异的另类手法。兹以上海博物馆所藏苏轼《刘锡敕》伪本以及本年于纽约所见的《功甫帖》墨迹为个中实例典型试作分解。在此需要申明的是,对于两帖钩摹本制造的具体时间,目前可能具有分歧见地,笔者的深切研究也在持续进行,本文拟将此中一种见地的阶段性功效颁发如下,以祈教于方家。

  虽然“拓本”为石刻墨拓,尚无法与原作比肩,然而,与“伪本”(摹苏字六十八字,首尾书史填写三十字,共计九十八字)相较,则胜之。“拓本”较好地表现了书法用笔之严谨法度与使转特点,其线条凝练浑朴,精力跌荡放诞;而“伪本”通篇无天然书写形态下的节拍与韵律感,墨色缺乏天然过渡,机器乏神。比力两者之用笔,“伪本”更显刻露生硬、牵强凝滞,以至呈现大量非毛笔书写而发生的黑点、棱角、圭角等各种莫名的笔触,稍举几处:如“民”字横折、勾挑,“享”字牵丝,“上”字下横末笔收尾,“秦”字捺笔,“孝”字末笔,“思”字心底,“见”字末笔,“其”字两头两横等等。这些大量的莫名笔触,在对照“拓本”后,其启事不问可知,即这些莫名而非书写发生

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