http://aszaojiao.cn/biguan/603/

澳门银河关注互联网产品管理,交流产品设计、用户体验心得!

人们起初不知何故

时间:2019-05-02 17:36 来源:未知 作者:admin

  明代东单路口东北侧曾有个杨狗头胡同,据传因胡同内有一杨姓山东人运营的淮杞炖狗头店肆得名。淮杞炖狗头即以淮山药和枸杞为辅料炖制的狗头,有补中益气、温肾助阳之功。明武宗朱厚照是一个荒淫无道的皇帝,全日沉湎于酒色,于是有人向他进言,说狗头肉有“回阳救逆”之功能,正德皇帝信认为真,便令人到京城寻找运营淮杞炖狗头的店肆。大寺人张永很快发觉东单路口有家店肆的淮杞炖狗头很出名,遂让掌柜的细心炖了一锅,装进瓷坛中,带进了宫里。正德皇帝品尝了之后,倍加赞赏,特赐两道“腰牌”作为收支宫之凭证,令掌柜的每隔一日送一次特制淮杞炖狗头到御膳房。此后这条胡同被称为杨狗头胡同,清代已消逝。

  此外,位于灯市口附近还曾有一座始建于唐贞观三年(公元629年)的狗神庙。该庙本来在灯市口大街东段路北,后改建在路东,曾有“东城当街庙”之称。清代《日下旧闻考》载:“二郎神庙在今灯市口大街东,存小殿一楹,本朝康熙三十五年(1696年)重修”。传说中的狗神庙本来称二郎神庙,因何改称狗神庙呢?有两种说法:一是山门两侧各卧一只石雕的哮天犬;二是传说在清末光绪年间,有一条狗跑入殿中,卧伏香案之上不愿离去。附近居民认为此狗是哮天犬显圣,便焚香礼拜,日夜不停。这个动静也风行一时,人们称此狗为“狗神”,于是二郎神庙便有了“狗神庙”的俗称,还被列入老北京“小燕京八景”之一“回光返照”。清代大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十九中记述:“灯市口东有二郎神庙。其庙面西,而晓日初出,辄有金光射室中,似乎返照。其邻屋则否则,莫喻其故。或曰:‘是庙基址与中和殿工具相直,殿上火珠映日回光耳’”。据传每日清晨日出时分,便有一缕金光直射狗神庙殿内。人们开初不知何以,颇感奇异,后来才发觉,本来狗神庙的庙基与紫禁城内的中和殿正好工具相对,中和殿殿顶正中有一个三米高的金黄色宝顶,镏金的宝顶在阳光的照射下光芒耀眼,再反射到仅有二里之遥的狗神庙内,便构成了“回光返照”的奇奥气象。

  老北京有良多叫“打狗巷”的处所,多因晚年间街巷内设打狗、杀狗的作坊或狗肉铺而得名,明《京师五城坊巷胡同集》和清《京师坊巷志稿》共记录有五处叫“打狗巷”的处所,但现在大多都只能在老地图上寻觅了。好比位于和平门外的“打狗巷”,北起香炉营头条,南至香炉营五条,胡同呈南北走向,明代属宣北坊,1965年整理街巷名称时谐音改为大沟沿胡同。位于崇文门外的“打狗巷”,东起北五老胡同,西至阎王庙后街,清称打狗巷,民国初改称打鼓巷。还有一处打狗巷位于法华寺街东侧,由于其时这一带有不少乱葬岗子,野狗良多。附近居民为了本身的平安,不得不组织起来打狗,所以留下“打狗巷”的地名。清光绪年间,这里由于有一个小土岗,更名为南岗子,清宣统时又改为北岗子和南岗子两条胡同。1965年北岗子把原李家坡并入,更名北岗子街。南岗子把原岗子胡同并入,更名南岗子街。

  老北京过去不少走向弯曲的冷巷被称为“某尾巴胡同”,如侯位胡同本来叫猴尾巴胡同、扬威胡同本来叫羊尾巴胡同、朱苇箔胡同本来叫猪尾巴胡同……民国期间,实行户籍门牌登记轨制,各类尾巴胡同因为听上去“不雅观”,大多都按照谐音改了新名。“狗尾巴胡同”在清朱一新撰写的《京师坊巷志稿》曾收录有九条,此刻仍能觅到踪迹的“寿逾百胡同”和“高义伯胡同”,本来都称“狗尾巴胡同”。寿逾百胡同位于回复门内大街北侧的笔管胡同东边,呈工具走向。所谓“寿逾百”系由吉语“福如东海,寿比南山,天保九如”演化而得。“高义伯胡同”位于太仆寺街和力学胡同(原李阁老胡同)之间,曲曲折折呈南北走向。此外,在丰厚胡同和戎马司胡同之间本来也有一条狗尾胡同,后来改成了“高柏胡同”。而并不是由于曲里拐弯的外形而得名的“狗尾巴胡同”也有一个,即位于天坛西北角、西半壁街南边的“狗尾巴胡同”,这条小胡同曾是龙须沟一条主流的尾端,构成街巷后称“沟尾巴胡同”,后被叫成了“狗尾巴胡同”。1965年,沟尾巴胡同、后沟沿、凉帽胡同,天顺胡同、小沟胡同与

  关注 互联网的一些事 官方微信,回复" 603 " 即可在微信里阅读本篇内容。

  在查找公众号中搜索:织梦58,或者扫描下方二维码快速关注。

围观: 9999次 | 责任编辑:admin

回到顶部
describe