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多半是在情驰神怡之际

时间:2019-04-12 20:45 来源:未知 作者:admin

  用笔其实包罗笔法、笔力、笔意、笔势诸多含意,这些概念大同小异,慎密联系关系又有所区别。所谓笔法,是利用毛笔写字的根基技法,是书法艺术代代相传、经久不衰的书写老实和原则。它要求起首持笔既沉稳又轻灵,重视运笔的藏漏、使转、提按、疾徐等多个方面,逐渐达到落笔精确,行笔流利,收笔天然之效。所谓笔力,就是对运笔的节制力,通过节制笔锋的分歧角度、分歧标的目的、分歧力度、分歧速度,书写出富有站立感、厚度感和弹性感的点画,达到圆润劲挺、丰满无力的结果。笔力不等于将毛笔在纸上用力,相反,若是下笔行笔时指、腕、肘、臂任何一个处所无意识地用力,就会呈现生硬、滞拙的点画。若是说写字时要用上劲的话,这种劲必需是协调的劲,是包含在体内的劲,是提着笔书写、自若节制所使的劲。这种劲使用得好,就能写出我们所需要的形质兼备的点画。所谓笔意,指作者通过用笔的断连、呼应、快慢、轻重等节拍变化,无意识地表示出的某种神韵、感情、精力和逸趣,是纯粹个性化的艺术元素,多为可领悟而不成言喻。好比,钟元常《宣示表》古朴凝重,王羲之《乐毅论》圆润丰实,王献之《十三行》清劲峻逸,颜鲁公《麻姑仙坛记》朴茂古拙,赵松雪《汲黯传》刚健婀娜,文征明小楷疏朗萧散以及王宠小楷的婉约多姿等等,都是通过笔意表示出来的。笔意常常表示为用笔的上下贯通、摆布呼应、笔断意连、收放合度的轻松天然形态。所谓笔势,就是赋于点画甚至字形一种力量感和动态感,使之不至于板滞僵死,这对楷书是一种很高的要求。东汉的蔡邕在《九势》中说:“夫书肇于天然。天然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出焉。”这里所谓的“天然”、“阴阳”就是“势”的底子地点。“笔势”与“笔法”分歧,“笔法”是任何书家、任何点画所应配合遵照的用笔纪律,而“笔势”则是因个别差别、时代变化而呈现肥瘦、长短、方圆、巧拙之区别。因“笔法”的配合恪守而使书法艺术保守得以传承,因“笔势”的一视同仁、因时而变而使书法艺术的个性得以彰显,比拟之下,“笔势”是较“笔法”锻炼更高层面的艺术要素,这一要素,不只是技法范围的,以至是审美理念和文化涵养方面的,不成不屑一顾。

  进修小楷用笔,“二王”小楷是极尽完满的范本,既为不成偏离的正途,又为不成跨越的丰碑。大王为我们留下了“乐毅论”、“黄庭经”、“东方朔画像赞”、“孝女曹娥碑”诸帖,小王仅留下“洛神赋十三行”250字。而仅此足矣,它所包含的用笔方式、特点、气概极为丰硕,足够我辈竆其终身心慕手追而不成契及。我们的前人按照“二王”分歧的书写特点和作品气概,将大王小楷用笔归纳综合为“内 法”,即骨法用笔,书写时全神贯注于毫端,笔锋垂直,慢慢运笔,节气充沛,刚劲不挠。笔画极细微处亦挺然有质,粗壮处又内含筋骨,通过轻细提按,笔尖含墨深切纸背,发生厚重沉着之感。将“小王”小楷用笔归纳综合为“外拓法”,即点画舒展开畅,随形外拓,轻巧天然,疾徐有度。从而书写出粗细、方圆、直曲等各类点画形态,呈现圆润华滋,高耸飘然之景象形象。沈尹默先生说:“外拓用笔,多半是在情驰神怡之际,兴象万端,奔赴笔下,笔墨淋漓,便成此趣”。我们摹仿“二王”小楷时,不只要细心把握他们的笔画特点,以至要细心品尝其书写的形态和处世的心态。

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  提高用笔能力是提高书法程度的环节地点,同时也是一个漫长而艰辛的过程。此中既有时间和精神的投入问题,也无方法和悟性的问题。投入必然的时间精神是个前提,临池数月,处理一点一画,也不为迟慢,有时历年累月,不得方法,突然一日,感受顿生,这就是功到天然成的事理。故习小楷者,必需临池不辍,小空少写,大空多写,写则聚精凝思,心

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